Bab Ibtida' Menurut Alfiyah Ibnu Malik

باب الإبتدأ

Bab Ibtida'

        

(ila Akhirihi)  قوله : مُبْتَدَأٌ زَيْدٌ وَعَاذِرٌ خَبَرْ

Mubtada' adalah isim yang dibaca rafa' yang jatuh diawal kalimah

Cth: زَيْدٌ قَإِمٌ

Mubatada' dibagi menjadi Dua, Yaitu

1. Mubatada' lahu Khobar (مبتدأ له خبر) Cth: كِتَابٌ جَمِيْلٌ 
2. Mubtada' lahu Fail (مبتدأ له فاعل). Yaitu ketika mubtada' berupa kata sifat yang didahului istifham atau nafi. Cth : أَسَارٍ ذَانٍ  

 

قوله : وَالثَنِ مُبْتَدًا وَذَاالْوَصْفُ خَبَر

Dan wajib ditakib khobar muqoddam mubtada' muakhor apabila kata sifat dan isim dibelakngnya sama dalam tasniyah/jamak.

Cth :أَقَائِمَانِ الزَّيْدَانِ 

 قوله : وَرَفَعُوْا مُبْتَدَاءً بِالإِبْتِدَا

Mubtada' rafa' sebab amil Ma'nawi Ibtida' (kedudukannya didapat) dan khobar juga rafa' sebab mubtada'.

قوله وَالخَبَرُ الجُزْءُ الْمُتِمُّ الْفَائِدَةْ

Khobar adalah pelengkap mubtada' dalam menyusun jumlah mufidah

Khobar dibagi menjadi Dua, Yaitu:

1. Khobar mufrod Cth :.زَيْدٌ اَخُوْكَ
2. Khobar jumlah (terdiri Jumlah ismiyah/Jumlah fi'liyah) Cth : زَيْدٌ قَامَ أَبُوْهُ

وَإِنْ تَكُنْ إِيَّاهُ مَعْنًى اكْتَفَى # بِهَا كَنُطْقِي اللهُ حَسْبِي وَكَفَى

Tetapi apabila jumlah yang menjadi khobar itu ma'na dari mutada', maka tidak dibutuhkan robith (dhomir mubtada'). 

Misal : كلمةُ الإخلاصِ لا اله الاّ اللهِ  

وَالمُفردُ الجامدُ فارغٌ وإِنْ # يُشتقُّ فهو ذو ضميرٍ مُستكنْ

Khobar mufrod ada dua macam :

1. جامد maka tidak mengandung dhomir, Misal : زيدٌ أخُوكَ

2. مشتق maka mengandung dhomir, Misal : زيدٌ قائمٌ اي هو

وأَبْرِزَنْهُ مطلقا حيث تَلا # ما ليس معناه له مُحصَّلا

Dhomir yang tersimpan pada khobar musytaq wajib munculkan dengan mutlaq apabila khobar musytaq di balakang isim yang ma'nanya tidak dimaksudkan untuknya.

Misal : زيدٌ عمرٌو وضاربُهُ هو. زيدٌ هندٌ ضاربُهَا هو 

وأخبروا بظرف او بحرف جرّ # نَاوِينَ معنَى كائنٍ او استقرّ

Dhorof atau jer majrur dapat dijadikan dengan mengira-ngirakan ma'na lafadz "كائن" atau "إستقر".

Misal : زيدٌ عندكَ, المال في الدار

ولا يكون اسمُ زمانٍ خبرا # عن جُثَّةٍ وإنْ يُغد فأخبرا

Tetapi isim zaman tidak boleh dijadikan khobar dari isim dzat (kata benda) spt: زيدٌ اليومَ. tetapi apabila memberikan faedah maka diperbolehkan. Misal : الهلالُ اللّيلةَ اي طلوعُ الهلالِ الليلةَ

ولايجوز الإبتدا بالنكرة......إلى أخيره

Isim nakiroh tidak boleh dibuat mubtada' selama tidak memberikan faedah. dan apabila memberikan faedah karena ada musawwigh maka diperbolehkan musawwigh tersebut. diantaranya :

1. mendahului khobar yang berupa dhorof/jer majrur.
 Misal : عند زيدٍ نمرةٌ, في الدّار مالٌ

2. didahului istifham. Misal : هل فتًى فيكم

3. didahului nafi. Misal : ما خِلٌّ لنا

4. dishifati. Misal : رجلٌ من الكرام عندنا

5. diberi amal. Misal : رغْبتٌ في الخير خيرٌ

6. diidhofahkan. Misal : عملُ برٍّ يزينٌ 

Dan masih ada musawwigh lagi di kitab yang lebih masyhur.

Sementara itu dulu, mohon maaf kalau ada kesalahan dalam menyampaikan.

Wassalmualikum Wr .Wb